HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。細合喝堂 扁額 「日々是好日」 等2枚 幅121cm。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。長谷川寛州 茶掛軸（紙本） 「清風万里秋」 墨 落款,印有 共箱。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。中国古墨。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。美品 日蓮正宗 創価学会【御本尊】「鶴丸亀甲 松竹 柄」 日達上人書写。同50年(1975)平林寺にて遷化。希少 田中角栄 総理大臣 政治家 自民党 総裁 骨董品 美術品 掛軸 本 非売品。78歳。伊達宗紀【真作】『瑞気満梅花』伊達家第七代藩主 邨上博識箱 掛軸24011712。妙心寺645世。☆創価学会 御本尊☆日蓮正宗 日蓮大聖人 曼荼羅 掛け軸 第66世日達上人。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。端渓硯 大型 唐木箱 硯重さ約4.2kg 中国美術 唐物 書道具 文房具。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。28美品『天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。本紙・表装は良い状態です。墨、碧玉墨。経年による劣化はご了承ください。軸(千利休筆　妙)講談社。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。真作/石田晃谿（画）前大徳福本積應（賛）/雪月花/三幅対/掛軸Y-577。関防印は、臨済正宗です。文房具　古美術　水指 染付け F-2-3。軸先：刷毛目。梅の花と小鳥 水墨画 掛軸。　　紙本：墨書。掛軸　3本セット　木箱入り　狩野友益　コレクション　アンティーク　まとめ売り。　　箱書、落款があります。訳あり品　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　　ヒビ　使用済みなどなど。　共箱、タトウ箱付です。書道具　中国古墨　無限風光在険峰　浄煙　　239g。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 横物『和敬』掛軸　茶掛　軸B948。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。掛軸 小林太玄 清水 共箱 書 懐紙 金銀 茶掛 茶道具 茶の湯。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。時代別 古備前名品図録 桂文三郎著 光美術工芸出版。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。最終価格【希少！一点物！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。美品　高田硯　石真作　大硯。